張任堅の六帝錢、紫龍晶好運風水交流部落格

有清清楚楚 有明明白白 有連結覺醒 有學不倒單


所謂相似法 有行善布施 有除貪瞋癡 有唸咒加持


有遍滿虛空 有虛空粉碎 有大地落沉 有閉關解脫
眾生之真我 真心如來藏 金剛本住心 此即第八識

菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙。究竟涅槃。無罣礙故，無有可駭，遠離顛倒胡想。
無奈普衆人 迷於表相法 佛法世俗化 無明所覆蓋
譬如大海中，船載多至寶，則頓沈沒；如來正法則不如是漸漸覆滅。如是，迦葉！如來正法欲滅之時，有類似像法生；類似像法出世間已，處死則滅。如來處死不為地界所壞，不為水、火、風界所壞，甚至惡眾生出世，樂行諸惡、欲行諸惡、成就諸惡，不法言法、法言非法、非律言律、律言非律，以類似法，句味熾然，如來處死於此則沒。譬如劫欲壞時，真寶未滅，有諸類似偽寶出於世間；偽寶出已，真寶則沒。」』(CBETA, T02, no. 99, p. 226, c1-13)
有放鬆放空 有消融自我 有掌控本身 有要做本身
有不做分別 有不再執著 有一切放下 有活在當下
✪生活中的佛法~不迷世第一
正覺各地課堂：請上網檢察　佛教正覺同修會全球資訊網
本著菩薩的大願，不忍聖教衰，不忍眾生苦，不忍佛子被誤導，原地踏步苦修無著，扶搖直上沒法更進一步，是以：



『台灣梵刹多 相競取第一 專心名與利 眩惑佛子弟


不遇善知識 難解真實義 執意識為我 終不得出離

不知真實義 假我認真我 誤認賊作父 沒法斷我見
修行意識我 是意識境地 不離輪迴因 不是真佛法
對照 佛陀經中所預言，讓我們環視眼前全球佛教界的景象，是否已普行「相似佛法」？
落入三界法 都屬意識心 意識僅平生 不克不及去後世
學佛菩提道 轉而進內門 勿心外求法 斷我見為首


三界人天 導師，無尚正等正覺的 佛陀既然已經在上述《雜阿含經》中開示，末法時期佛法滅亡的緣由，不是由於地、水、火、風所破壞，也不是由於心性不良的惡眾生喜好貪欲、又多行各類惡事而滅亡；反而是由於「相似佛法」的流行 ─ 皮相上聽起來、看起來像是佛法，現實上沒有佛法的解脫功德及受用，這類「相似佛法」遍及為眾生所接管，代替了真正佛法的精深內涵，才是致使 佛陀正法的衰亡。善導入處死 兩大甘露門 修證擺脫道 出離三界苦
『正覺菩薩眾 慈悲勇救護 依於善常識 外門修六度
《雜阿含經》卷32：
＊

追求世間法 以無明當明 背離真實法 解脫無有期
有犧牲奉獻 有供養星期 有隨緣安閑 有慈悲大愛
依此真實心 修學真佛法 成績解脫道 和佛菩提

有不時檢討 有正心誠意 有空靈無欲 有私心崩潰

平生枉精進 終不離三界 何能脫生死 遑論第一諦』
咎在不識我 外門團團轉 哪個是真我 佛陀所說法
所傳非佛法 滿是世間法 以相似佛法 代替真佛法
請續恭閱：
有修戒擺脫 有修定擺脫 凡此各種法 世間人人會

又稱阿賴耶 有情皆具足 不生亦不死 不來亦不去
＊



親證如來藏 般若中道智 不生亦不滅 不垢亦不淨......
「如是，迦葉！命濁、煩惱濁、劫濁、眾生濁、見濁，眾生善法退減故，巨匠為諸聲聞多制禁戒，少樂習學，迦葉。
三世一切佛 共說此真心 此乃佛出興 示現之本懷
『佛言：

有離群索居 有心靈寂靜 有不取善惡 有無常識破

具體，請恭閱正覺菩薩慈悲開示：
正覺教團－正覺各地講堂




如另有問題未決，建議是請樓主您、網友您當同心專心恭敬請示十分慈悲非常有聰明的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時候洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）

不是佛所說 本來真臉孔 非是真實我 不能得解脫
落入三界法 都屬意識心 意識僅平生 不能去後世


佛陀十號德能之一的「正遍知」也稱為「正等覺」，便是 佛陀對於世間、出世間一切萬法無不真正遍知、古往今來全然透辟了知，因此稱為「正遍知」；又能以此正知一切法賦性同等、美滿具足的精深內涵，同等開示一切眾生，普讓有情皆能覺知、了悟，配合成績無尚正等正覺，所以稱為「正等覺」。奢言斷我執 恆經常輪轉 生生又死死 無有解脫時
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